Minor Threat: la banda que fundó el Straight Edge


Los feroces Minor Threat, con Ian MacKaye al frente, son el grupo definitivo para entender el Hardcore Punk de Washington D.C. Rechazaban de plano las drogas y el alcohol, y apostaban por la sobriedad —no en vano son los lideres del movimiento Straight Edge—, pero en escena eran unas autenticas bestias pardas que parecían buscar la destrucción del planeta. Lo hacían a través de canciones rápidas, casi sin tiempo de asimilarlas, a veces con escasos treinta segundos de duración. Letales muestras de furia que taladraban el cerebro del oyente. Con melodías prácticamente inexistentes u ocultas, que hemos descubierto años después cuando otros se han atrevido a versionar sus canciones.

El grupo se forma cuando Ian Mackaye recluta a Jeff Nelson, batería de Teen Idles, Lyle Preslar (guitarra) y Brian Baker (bajo). En 1981 graban una demo en casa de MacKaye y poco después vuelven a grabar lo que serán las canciones de su primer y homónimo EP. Un disco en cuya portada aparece el hermano de Ian, sentado en unas escaleras tras un concierto, y que se convertiría en un auténtico icono de la cultura punk. Por ejemplo, Rancid quisieron rendirle un homenaje a la misma en su "...And Out Come the Wolves" (1995). Un trabajo además no exento de polémica, ya que en sus letras MacKaye ataca no sólo a la sociedad yanqui sino también a la propia cultura punk y su apuesta por el desenfreno, especialmente en lo que respecta al consumo de diversas sustancias.

En 1982, Brian Maker abandona el grupo y lo reemplaza Steve Hansen. Con esa nueva incorporación se meten en el estudio para grabar su único LP, "Out of Step" (1983). El disco se convierte en un éxito a nivel underground, y eso no le encaja demasiado a MacKaye, obsesionado por permanecer en el anonimato por lo que decide separar a la banda. Curiosamente, él acabaría en grupos con más repercusión mediática como Embrace y, sobre todo Fugazi. Brian Baker, por su parte, acabaría integrado en Bad Religion.

__________

Texto extraído del libro "El Punk: historia, cultura, artistas y álbumes fundamentales" (2018) de Eloy Pérez Ladaga y Eduardo Izquierdo.

Nuestra página de Facebook fue robada

Unidad Straight Edge inició como una página de Facebook con el objetivo de difundir información relacionada con el Straight Edge y todo lo que le rodea, además de promover la unidad de los diversos colectivos que llevan el Straight Edge como bandera, así como el respeto a las distintas percepciones y maneras de adoptar este estilo de vida, siempre manteniendo una postura que defiende el punk como raíz del movimiento y las ideas libertarias como parte inseparable del Straight Edge, pues somos conscientes de que el objetivo, al ser parte de esto, es la búsqueda de la libertad total.

Con el paso del tiempo la página fue creciendo llegando a superar los 13,000 seguidores; además, se fueron acumulando las publicaciones con información muy valiosa, así que consideramos necesario buscar una manera de recopilarla en alguna plataforma fuera de Facebook para mantenerla al alcance de todxs en caso de que a la página llegara a ser eliminada o para aquellxs que no utilizan Facebook. Por esta razón decidimos crear este blog con el mismo nombre (Unidad Straight Edge).

Siempre se tomó en cuenta a personas externas a unidad Straight Edge que colaboraban enviando reflexiones, reportajes y escritos personales que publicábamos en la página de Facebook. Una de estas personas, cuyo nombre en Facebook era Seben Rodriguez, pidió que lo hiciéramos Creador de Contenidos para poder publicar directamente en la página sin enviar sus escritos a algún administrador, y así lo hicimos. Posteriormente pidió que lo hiciéramos Administrador de la página para poder tener acceso a todas las configuraciones de la misma, cosa que también hicimos confiando en que serían útiles sus aportaciones en la plataforma ya que los otros administradores no estábamos temporalmente activos por cuestiones laborales y escolares. Lamentablemente, nos dimos cuenta de que en un total abuso de confianza, este personaje se tomó la libertad de eliminar a todos los administradores de la página y quedarse con ella para publicar a su antojo con una evidente necesidad de protagonismo. Los antiguos administradores no pudimos hacer nada al respecto, más que mantenernos atentos a las publicaciones como seguidores de la página que alguna vez creamos e hicimos crecer (realizando publicaciones constantemente y pagando publicidad para tener mayor alcance).

Es lamentable que una persona llegue y se adueñe del trabajo de otros, abusando de la confianza que alguna vez se le tuvo, despojando a los creadores de la página de algo que tanto trabajo costó conseguir. Por esta razón consideramos necesario decir que no nos hacemos responsables de lo que se haya publicado en la página desde que esta persona decidió robarla, además de que actualmente esa página de Facebook y el grupo con el mismo nombre (Unidad Straight Edge) que posteriormente fue creado, no tienen relación con este blog que seguirá activo con el mismo objetivo que se planteó desde el inicio: difundir información relacionada con el Straight Edge y todo lo que le rodea, así como promover la unidad entre las variantes del movimiento y de los colectivos que llevan como bandera el Straight Edge.

Gracia por tu tiempo para leer esto.

¡STRAIGHT EDGE ES PARA TODA LA VIDA!

Publicado el 16 de agosto de 2020

ABSURDO: hardcore punk anti-alienación


ABSURDO son una banda de hardcore punk originaria de Barcelona y activa desde el 2009. Está formada por integrantes con una firme postura anti-drogas, quienes son bastante críticos cuando tienen que hablar del tema, especialmente Ian, el vocalista, quien a diferencia de los otros miembros de la banda se declara abiertamente Straight Edge. A continuación exponemos fragmentos de entrevistas realizadas en el 2011 por Artificial Zine y Can't Keep Us Down, en la que Ian habla sobre su postura y la posición de la banda ante el tema de las drogas: 

«No me gusta para nada la droga. Yo me considero Straight Edge, y en realidad esta etiqueta me la pongo yo a mi mismo para tocar los cojones más que otra cosa, para hacer ver a los punks que también hay punks que rechazamos el consumo de drogas y para hacer ver a lxs Straight Edge pijxs que también hay Straight Edge que somos punks, que nos gusta el hardcore más sucio que existe, que vivimos en casas okupadas, que comemos de los contenedores de basura, que nos gusta escupir a la cara, que no todxs lxs punks somos unxs pasotas, que el hardcore y el Straight Edge vienen de la calle y no de la universidad.

No tomo droga porque el dogma del Straight Edge me lo impida, sino por salud. Hace ocho años dejé de beber y de meterme mierda por la nariz, años después dejé de fumar. Realmente el cuerpo te lo agradece. También hay una posición política en todo esto, pues no quiero ser un mártir del sistema, pero tampoco quiero ser su títere, además prefiero ir por la vida un poco más listo, saber que pasa a mi alrededor y saber cuando debo correr para poder hacerlo» [1].

En cuanto al nombre de la banda, Ian sostuvo que también tiene que ver con la postura ideológica respecto a la alienación y el control que ejercen las drogas y otras cuestiones sobre la población, o por lo menos así lo manifestó en una entrevista para el blog 'Can't Keep Us Down' en febrero del 2011:

«Decidimos llamarnos así [ABSURDO] porque este nombre refleja la realidad en la que vivimos. La alienación, el consumismo y el control son el pan de cada día. La marginación y la violencia machacan a la población. Todos tenemos amigos con problemas con drogas legales o ilegales y seres queridos que sufren ansiedad, depresión, etcétera. Es absurdo que la vida se haya convertido en esto y es absurdo que esto sea aceptado. [...] Vivimos en un entorno hostil y violento. La creatividad está prohibida para la gente humilde. El punk puede ser el espacio donde expresarnos sin necesidad de dinero, de ser profesionales. Puede ser el principio de una forma diferente de relacionarnos. Nosotros tratamos de no olvidar esto, a la vez somos conscientes que todo es compatible» [2].

Sin duda ABSURDO son una banda que conserva —y es bastante evidente— los principios ideológicos libertarios del punk, que como raíz del Straight Edge, este último debe conservar y difundirlos de igual manera, asumiendo así una actitud de defensa de estas ideas que muchas veces han sido desplazadas por algunas escenas (o nuevas generaciones) que se inclinan por la despolitización del hardcore, del punk y por consiguiente del straight edge.

Web oficial de absurdo:

http://absurdo.interrupciones.net 

----------------------- 
[1] Entrevista de Artificial Zine (Clic aquí para leer) 
[2] Entrevista de Can't Keep Us Down (Clic aquí para leer)

Straight Edge y Libertad Sexual


Cuando hablamos de Straight Edge es frecuente que muchos resalten el tema de la PROMISCUIDAD, aseverando que es uno de los puntos del Straight Edge que debería respetarse a toda costa, pues el ser fiel a una relación sentimental de pareja es necesario para una vida mejor y mantener una convivencia sana dentro de una comunidad. Esto suena muy bien y es lo que se supone promueven las costumbres y normas socialmente establecidas, partiendo de ahí la sociedad para juzgar el comportamiento de las personas. ¿Pero acaso es lo que pensamos todxs lxs Straight Edge? ¿En realidad nuestro objetivo como Straight Edge es buscar aceptación social? No necesariamente. Incluso hay quienes aseguran que lxs Straight Edge "no follan", claro, tal vez en otro planeta.

Muchas veces nos olvidamos de la LIBERTAD SEXUAL, que se define como la facultad de cada individuo para ejercer su sexualidad libremente, permitiéndonos definir nuestras preferencias sexuales, inclinarnos por alguna tendencia o práctica sexual y utilizar nuestro a cuerpo a voluntad para involucrarnos en ciertas experiencias. Además hay quienes creen que no es necesario de una pareja sentimental para vivir nuestra sexualidad de manera libre, sana y positiva, asociando la relación de pareja con algo que se hace sólo para tener aprobación social, como costumbre, conservadurismo o simple dogma religioso que se nos inculcó desde pequeños. El punto es que no todxs lxs Straight Edge estamos de acuerdo con las normas y costumbres establecidas por la moral social, no todxs estamos de acuerdo en que sea obligatorio respetarlas y no todxs seguimos la moral cristiana u otra corriente religiosa que nos obligue a mantener una relación formal en pareja.

El Straight Edge surgió como una forma de liberarse, una manera de romper las cadenas que nos mantienen atados al consumo de ciertas sustancias que suprimen nuestra libertad en diversos aspectos. Entonces, si se supone que vivimos en una lucha constante por la libertad ¿Por qué no respetar esa LIBERTAD SEXUAL de quienes quieren ejercerla, de quienes han batallado con prejuicios y han sido juzgados y atacados por el simple hecho de actuar como su naturaleza se los indica?

Cabe aclarar que una persona promiscua es aquella que mantiene RELACIONES SEXUALES con distintas personas con el único objetivo sentir placer y sin ser necesaria la existencia de un vínculo emocional, algo respetable si lxs involucradxs están de acuerdo, pues son sus vidas, son sus cuerpos y en ese territorio ellxs ponen las reglas. Aceptemos que no todxs somos demisexuales. Y no, no es promiscua aquella persona que se desnuda para protestar ni aquella que se masturba viendo pornografía o se toma una fotografía de carácter sexual, pues ignorantemente muchos Straight Edge meten todo esto en el mismo saco de "comportamientos promiscuos", incluso hay Straight Edge que rechazan y atacan a los homosexuales y queer (utilizando este término para referirnos a quienes rechazan los conceptos de identidad sexual y roles de género) por considerar que su estilo de vida es "promiscuo", pero de ser así es algo en donde no nos corresponde interferir.

Si una persona desea mantener relaciones sexuales con quien no es su pareja (siempre y cuando haya consentimiento y nadie salga afectadx) no hay ningún problema, ya que sólo están ejerciendo su derecho a la libertad sexual. No somos nadie para juzgar o suprimir la libertad de las demás personas, siempre y cuando en la práctica exista el respeto. Al final todo queda a la perspectiva y conclusión individual de quien lea este texto, escrito no con la intención de decir como pensar o como no hacerlo respecto a este tema, sino únicamente para invitar a la reflexión.
 

—Unidad Straight Edge (Noviembre 2015)

---------------------

El siguiente vídeo es para complementar esta publicación. Se trata del corto-documental "On sex positive hardcore punk", en el que Thomas, vocalista de la banda sueca xIRONx (Queer Vegan Straight Edge), habla sobre la importancia de la libertad sexual y de la necesidad de que la escena hardcore punk se muestre incluyente en cuestiones de género, preferencias y prácticas sexuales, considerando que es importante reconocer el hecho de que cada persona tiene derecho a experimentar su sexualidad a plenitud.

"Creemos que las personas tienen derecho a vivir su sexualidad satisfactoriamente, sin importar que puedan decir. Es fácil problematizar la sexualidad, porque de forma automática se ve como algo malo o vergonzoso". —Thomas (IRON)

Por qué decidí ser Straight Edge (por Ray Antitodo)


Yo nací y he vivido en México toda mi vida. Recuerdo que conocí el Straight Edge por el año 2003, cuando compré una revista de rock que mostraba en la portada a The Offspring, banda que me gustaba mucho en aquel entonces. Al hojear la revista, dentro venía un artículo sobre el Straight Edge y contaba muy brevemente la historia de este movimiento/estilo de vida, su relación con el veganismo/vegetarianismo, también hablaba de rescatarlo y devolverlo a sus raíces punk, pues de manera crítica mencionaba que en algunos países el Straight Edge estaba siendo tomado por grupos neonazis. Me pareció bastante interesante, y aunque no me volví Straight Edge en ese momento seguí investigando.

Yo tenía amigxs punks, que decían ser anarquistas pero mostraban bastante ignorancia, inactividad e indiferencia ante temas políticos y de injusticia social, me incluyo. Yo formaba parte de un colectivo llamado "Unidad Anarkopunk", nuestro punto de reunión era el Tianguis Cultural en Guadalajara, muy parecido al Chopo de la Ciudad de México, donde nos juntábamos cada sábado para ir a pequeños conciertos clandestinos o a la casa de algunx para embriagarnos.

En el 2006 había un problema muy fuerte de narcotráfico en mi país. Las organizaciones criminales se disputaban los territorios y había mucha violencia. Recuerdo que el espurio Felipe Calderón se convirtió en presidente de México por medio de un fraude electoral, iniciando así una supuesta "guerra contra el narco", una especie de mano dura, utilizando a las fuerzas armadas, la marina y corporaciones policíacas. Esta acción sólo empeoró la situación de violencia, pues los cárteles del narcotráfico se multiplicaron y empezaron a adquirir mucho más poder y armamento más sofisticado, empezaron a asesinar a familias completas y a gente inocente. Todo asesinato era relacionado con el narcotráfico sin que tuviera conexión alguna, se asesinaron periodistas, estudiantes, padres de familia, etcétera. La policía les colocaba a los cadáveres "narco-mensajes" (cartulinas con un supuesto mensaje para el cártel rival) para hacer creer a la opinión pública que se trató de un "ajuste de cuentas" o por algo relacionado con drogas. A esto se le llamó "falsos positivos", similar a lo que hizo Álvaro Uribe en Colombia, cuando el ejército asesinaba civiles y los hacían pasar por guerrilleros. Pareciera que utilizaron la misma estrategia de terror y control social.

Platicando con un amigo punk sobre el narcotráfico y la situación de violencia en mi país salió el tema del Straight Edge, pues recuerdo que le comenté: "esta no es una 'guerra contra el narco', la verdadera guerra sería dejar de consumir drogas para que deje de ser un negocio rentable", los dos estábamos de acuerdo. Ese año dejé de consumir alcohol (la única droga "recreativa" que había consumido en mi vida) y me declaré Straight Edge. No lo hice por ser "sano y positivo", sino desde una perspectiva política, como una forma de protesta ante la situación que estaba atravesando mi país y que ha empeorado y se ha extendido hasta hoy. Fue como decir "mi rechazo al consumo es un acto de protesta, el primer paso para generar un cambio", y aunque esto no genera grandes cambios por lo menos puedo decir que yo no estoy colaborando. Muchxs me preguntaban "¿pero qué tiene que ver el alcohol con el narcotráfico?", yo les respondía que con el narcotráfico nada, pero sí con la coherencia ideológica respecto al NO CONSUMO DE DROGAS. No puedo ir por ahí hablando del rechazo a las drogas mientras me embriago los fines de semana, pues no se trata de "unas drogas sí y otras no", el rechazo es total.

Hoy llevo casi 10 años de ser Straight Edge y con el tiempo desarrollé una convicción muy fuerte. Comprendí que además de lo que acabo de exponer, el Straight Edge me ha servido como una bandera de protesta ante estereotipos de consumo, autodestrucción, alienación y perdida de la razón como forma de "entretenimiento" o "recreación". Comprendí que no necesito el alcohol ni ninguna otra droga para sentirme bien conmigo mismo ni para socializar o encajar con algún grupo social. El Straight Edge me ha abierto la puerta en la búsqueda de la libertad individual, me ha permitido ser yo mismo en cualquier lugar y situación, enfrentar la realidad y estar atento y consciente de lo que pasa alrededor.

—Raay Antitodo (Julio 2016)

La industria de la droga y el capitalismo


Entre los nuevos mercados que abrió el capitalismo, uno de los más importantes, estratégicamente hablando, fue el de la droga. El progreso de la química inicia la industria farmacológica. Los países capitalistas crean grandes laboratorios dedicados a la fabricación de drogas sintéticas. Del opio surge la morfina y luego la heroína; de la hoja de coca, un alcaloide: el clorhidrato de cocaína, fórmula química descubierta en 1862. Ya no se mastican productos naturales, ni se fuman hierbas apenas elaboradas: la aguja hipodérmica se difunde a mediados del siglo XIX, consiguiendo que los tóxicos se introduzcan directamente en la sangre.

Toda una industria de refrescos comenzó a funcionar a finales del siglo pasado a base de jarabes maravillosos y preparados gaseosos mezclados con cocaína, el más famoso de los cuales fue la Coca-Cola que, en su famosa fórmula, contuvo cocaína hasta 1903, en que la sustituyeron por cafeína. Las fotos de comienzos de siglo exhiben las fachadas de las farmacias anunciando diversos preparados gaseosos de cocaína de maravillosos efectos estimulantes. Incluso se fabrican chicles de coca con gran éxito comercial y los vendedores ambulantes distribuyen preparados de coca de puerta en puerta.

Junto a la industria farmacéutica, los médicos desempeñan una labor fundamental en la difusión de las drogas sustituyendo a los viejos remedios caseros por la «nueva ciencia». La morfina combate el dolor y el sufrimiento; la cocaína estimula y remedia la fatiga y el cansancio. Freud fue el pionero en el tratamiento de sus pacientes con cocaína, y en las guerras, la morfina corría por los hospitales como un remedio casi milagroso. Naturalmente ninguna droga cura ni sana ninguna enfermedad; las drogas no sirven para nada desde el punto de vista médico; sólo alivian el dolor momentáneamente, de modo que el enfermo aparece como sano.

Las drogas permiten la evasión, multiplican la alienación de la sociedad capitalista. El adicto no hace más que trasladar al campo de su vida individual el tipo de relaciones alienadas que imperan en la sociedad donde vive; lejos de ser su expresión mistificadora o distorsionante, el drogadicto es la versión fiel, literal del mundo en que vive, la exposición sin disimulos y sin conciencia de las contradicciones de la ideología dominante. Los estimulantes (cocaína, anfetaminas) multiplican las energías laborales; los sedantes (heroína, morfina) adormecen, fomentan la evasión en los momentos de ocio.

Cuando los españoles iniciaron el expolio de las minas de plata de Potosí, pagaban a los trabajadores nativos con hoja de coca: la productividad se disparaba y desaparecía la sensación de hambre. Como los salarios se reducían al mínimo, este sistema monetario fue adoptado también por los hacendados y propietarios de tierras para pagar a los jornaleros, todo ello a pesar, tanto de las prescripciones morales de la Iglesia católica como de las disposiciones legales de la Corona que lo impedían.


—Extraído del texto "500 años de difusión de las drogas por el capitalismo" de Pablo Kundt (La industria de la droga, página 12) [Descargar texto completo en formato PDF haciendo clic aquí].

Straight Edge: la puerta a una nueva cosmovisión


Ser Straight Edge es una experiencia única para quien sabe valorarlo. En el transcurso del tiempo, unx como Straight Edge, ve las cosas desde un perspectiva muy distinta, más real. Dependiendo del criterio se da cuenta del nivel de alienación al que ha sido expuesta la sociedad, esa masa de gente que nos rodea, doble-moralista y que hondea las banderas imaginarias del permisismo y el prohibicionismo según lo que la moral impuesta indique. Ese conjunto de individuos que juzga y reprime conforme a las imposiciones institucionales que les bombardearon desde pequeñxs: la escuela, la familia, la sociedad. Ser Straight Edge conlleva a desconectarse ideológicamente de eso; no abandonarlo del todo, sino tomando sólo lo que se pueda considerar favorable para nuestras vidas. Y aunque el Straight Edge se plantea como un objetivo individual, tiene una repercusión inevitable en el entorno en que nos desenvolvemos.

Se nos ha inculcado directa e indirectamente que nuestras vidas giran alrededor del dinero, que el bienestar consiste en el mayor número de cosas materiales que posees, que la mujer está para servirle al varón, que la naturaleza está ahí para ser tomada en nuestro beneficio, aún destruyéndola; que lo que no tiene respuesta tiene una explicación en lo divino e irreal, sólo para llenar ese vacío; que para divertirse hay que perder la razón, que para despertar tu consciencia es necesario alterar tu percepción. Muchxs de nosotrxs nos resistimos a adoptar esas ideas como parte de nuestra identidad como individuos, y así vamos por la vida cuestionándolo todo, haciendo uso de la consciencia, que por nuestra naturaleza como seres humanos poseemos.

Ser Straight Edge no es sólo no tomar alcohol, no consumir tabaco o no drogarse. Es una responsabilidad que va más allá de esos principios iniciales, pues el Straight Edge nos abre la puerta a una nueva cosmovisión. Es desde cierta manera un acto político, una filosofía de vida y sobre todo un compromiso con nosotrxs mismxs pero que involucra a quienes nos rodean, pues con el ejemplo es suficiente para enviar un mensaje directo a las personas que comparten un espacio con nosotrxs; que aunque en muchos aspectos no se identifican con el Straight Edge, el punk o el hardcore, pueden darse cuenta de que existen otras alternativas de vida fuera de lo socialmente aceptado o establecido.


— Unidad Straight Edge (Febrero 2016)

REVIVAL: Straight Edge desde Bogotá


(20/04/2016) Tuvimos la oportunidad de contactar a la banda Revival (Bogotá Straight Edge) para pedirles que nos contaran algunas cosas sobre ellos: cómo fue que se formó la banda, su relación con el Straight Edge y su experiencia dentro de la escena Hardcore bogotana. Ellos accedieron gustosamente y esto fue lo que nos contaron:

Revival se empezó a formar en el 2013, gracias a la idea inicial de Tute y Kristian, quienes ya eran integrantes de bandas de hardcore bogotano como Steps y Xterminio respectivamente. Ellos tenían la idea original de formar una banda Youth crew ya que era su género de hardcore favorito. Poco a poco fueron llegando Nico de Tras la Sangre y Madhavendra de We Will Fight. El primer baterista fue Maldonado, quien tocó durante el primer año y por cuestiones personales tuvo que salirse de la banda. Luego llegó Coco, integrante de Xterminio y esa es nuestra alineación actual.

Revival se formó con el ideal que refleja lo que queremos ver en nuestra escena. En este sentido, queremos aportar para revivir aquellos principios básicos y simples que hacen que el hardcore punk sea algo más que música. Principios que giran en torno al amor, el respeto y la amistad.

 

Revival y el Straight Edge

Todos éramos miembros de la escena de Bogotá y el Straight Edge había cambiado la vida de cada uno de nosotros. Nos reunimos no para hacer una banda, nos reunimos para tocar las canciones que más nos gustaban y por eso hicimos covers de 11 canciones de nuestras bandas favoritas con las letras en español, entre ellas Minor Threat, Gorilla Biscuits, Judge, Youth of Today y Uniform Choice; de ahí salió nuestro primer ep, que fue grabado en vivo en el 2013. En ese momento ya todos llevábamos un buen tiempo siendo Straight Edge y el mensaje estaba implícito en cada una de las canciones, pero de una u otra manera ese mensaje era de otra época y de otro lugar, por esta razón decidimos comenzar a trabajar en un disco propio que reflejara nuestra realidad. Queríamos compartir un mensaje de una vida libre de drogas y principios que tiempo atrás otras bandas nos habían mostrado y se estaba perdiendo. De esta manera salió "Después de todo", un álbum compuesto por 9 canciones que se lanzó a finales del 2015.

 

La escena Hardcore en Bogotá

La escena hardcore bogotana actualmente está muy dividida, pero en esencia es muy variada en cuanto a música y propuestas, pero lo es mas aún en cuanto a contenido. Las bandas hablan de la vida y de sus sentimientos, del amor, de política, de creencias místicas, de afrontar y generar cambios. Es una escena que ha pasado por muchos conflictos y perdidas, pero que tiene pasión y en muchos casos busca conciencia. El Hardcore no es mas que una excusa para que las ideas de unos lleguen a los oídos de muchos. nosotros, como Revival, hacemos nuestro aporte a esta escena hablando de la vida, de la misma escena, de nuestra posición frente a la manipulación de los medios y la droga, hablamos del Straight Edge como acción y nunca como imposición.

 

La respuesta de la gente

Al ser Revival una banda Hardcore Punk, está sesgada al hecho de un gusto musical en general, y bajo ese criterio las personas que escuchan Hardcore han disfrutado los shows. Seguro habrán personas que no disfrutan nuestra música pero es algo natural. Los conciertos en Bogotá no son muy grandes, y son más pequeños al hablar de una banda Straight Edge, pero nuestra intención siempre ha sido transmitir que, mas allá de ser una banda y ser cinco personas tocando, cada uno tiene posiciones y creencias muy distintas y nos llena de felicidad tocar juntos, hablar de la vida, del Straight Edge, y eso es lo que quedemos reflejar en la gente que apoya o escucha a Revival.

---------------------
*Un agradecimiento a la banda Revival, en especial a Madhavendra Puri Das (guitarrista) por su colaboración para realizar este artículo.

La acción revolucionaria en la vida cotidiana


«Comprendemos a nosotrxs mismxs y nuestras relaciones con el mundo que nos rodea como el primer paso hacia la revolución. Así, debemos aplicar nuestra comprensión a un práctico programa de acción. Cuando hablo de acción, no me refiero solamente a los eventos semanales o mensuales en los que, en colaboración con un grupo organizado, exponemos nuestras creencias en una manifestación, o cuando ejecutamos un atraco planeado a un lugar de opresión.

La acción no es tan limitada. Puede encontrarse en nuestras vidas diarias, nuestra rutina y nuestras actividades no tan rutinarias. Cuando hablamos de nuestras ideas y las promovemos en conversaciones, en el trabajo, durante la cena, estamos actuando. De hecho, ya sea que nos demos cuenta o no, todo lo que hacemos es una acción o una serie de acciones. Reconocer esto nos permite transformar nuestras vidas diarias, reprimidas y alienadas, a liberadoras y revolucionarias.

El papel del revolucionario o la revolucionaria es simple: convertir tu vida en un modelo miniatura de la sociedad alternativa y revolucionaria que imaginas (esa sociedad que te gustaría que existiera). Eres un microcosmos del mundo que te rodea, y aún la más básica de tus acciones afecta al contexto social del que eres parte. Tu puedes hacer de esos efectos algo positivo y radical en su naturaleza.

La revolución debe volverse parte de nuestro estilo de vida, guiada por una visión y alimentada por la compasión. Cada pensamiento, cada palabra, cada acción debe estar arraizada en la 'praxis' radical (es decir, en la práctica directa). Debemos liberar nuestros deseos a través de la crítica constante de lo que nos han enseñado a pensar, y en una búsqueda persistente de lo que realmente queremos. Una vez conocidos nuestros deseos, debemos actuar.»

Fragmento del texto 'La acción revolucionaria', extraído del zine 'Liberación animal y Revolución social' escrito por Brian A. Dominik (1997).

Evaristo Páramos habla sobre la droga en los 80'


Evaristo Páramos, vocalista de bandas legendarias del punk como La Polla Records o Gatillazo, sabe de lo que habla cuando se trata de la escena punk española de los 80', donde el consumo de drogas fuertes como la heroína sólo consiguió neutralizar la lucha de un movimiento juvenil que surgió como un respiro al desafiar los parámetros sociales establecidos después de las casi cuatro décadas que duró la dictadura franquista. En una entrevista para jotdown.es, Evaristo manifestó su visión respecto al tema de las drogas en la década de los 80', como una estrategia del Estado para desmovilizar los focos de rebeldía que estaban surgiendo en torno a la escena punk de aquel entonces. Esto fue lo que dijo:

«Antes la muerte venía más rápida, tanto por rollos de armas como de drogas. Con el tema del caballo y la heroína nos la metieron doblada. Fue gol [del sistema]. Eso hay que decirlo. Entonces no lo pensábamos, simplemente nos molestaba que nos dijeran lo que teníamos que hacer, y eso nos sigue molestando. [...] Llenaron de droga Madrid, Barcelona, la zona minera de Asturias, todos los sitios donde podía haber focos de rebeldía. Eso sí que parecía una teoría de la conspiración. No te lo podías creer. Lo hicieron sin aviones y sacaron dinero. Nos vendieron la droga y nos mataron a la vez. También nosotros fuimos un poco tontos y picamos. [...] Estaba ensayado antes en otros sitios. Los yanquis saben mucho de eso.»

Cuando Evaristo menciona a los yanquis suponemos que hace referencia a que una estrategia similar se utilizó en Estados Unidos por parte del FBI para neutralizar a movimientos como el de los Panteras Negras (Black Panther Party). En cuanto a España, hay quienes podrían decir que nadie obligó a esos punks a consumir drogas, que lo hicieron porque quisieron, enfrentaron las consecuencias y eso debe respetarse. Es claro, sin embargo el punto aquí es el elemento 'droga' utilizado como estrategia por el Estado, creando un entorno de violencia, dependencia y autodestrucción que acabó con todo un movimiento que pudo haber ofrecido mucho más. ¿Acaso en la actualidad no ocurre lo mismo?, cuando quienes pretenden representar a un movimiento o la lucha por una causa terminan más interesados por la fiesta y el alcohol u otras drogas, dejando de lado el compromiso y los principios ideológicos que se supone deberían defender. En este aspecto, creemos, el Straight Edge hace la diferencia.

Fuente consultada: jotdown.es (entrevista a Evaristo Páramos)

To Ashes: Straight Edge como postura política


'To Ashes' es una banda italiana formada por activistas veganxs que se identifican con la ideología anarquista. A continuación compartimos un texto extraído de una entrevista realizada para el blog Straight Edge Madrid, donde manifiestan su perspectiva respecto al Straight Edge en la actualidad y su interés por la lucha política:

«En Italia la escena Straight Edge es muy pequeña y ninguna banda trata o está interesada en temas políticos. Hay pocas bandas Youth Crew, pero todas lejos de tomar una fuerte posición política. Todxs ellxs están influenciadxs por el prototipo moderno del Straight Edge, con una especial atención a la estética, merch y conciertos. Por suerte hay un montón de gente Straight Edge de todo el país que participan en colectivos, fanzines, blogs y constantemente tratan de organizar eventos, manifestaciones y espectáculos, tratando de mantener vivo el DIY (Hazlo Tu Mismo por sus siglas en inglés).

[Nosotrxs] estamos involucradxs en muchas cosas, desde propaganda por la liberación animal, hasta muchos otros frentes. Tratamos de tomar parte en muchas manifestaciones, como la lucha por el derecho a la vivienda, los derechos de la comunidad lésbico-gay, de los animales, de lxs inmigrantes, contra la devastación de los territorios y la defensa de los espacios okupados. Algunxs de nosotrxs hemos tenido problemas con la ley por esas cosas, pero no podemos dar un paso atrás, sólo mirar hacia adelante.

La nueva ola Straight Edge es totalmente inútil en términos políticos. Son simplemente clientes, no representan una amenaza. El Straight Edge tiene un componente político, es más que una etiqueta para mostrar en la web, ser coleccionista de vinilos o una marca de camisetas. los tiempos han cambiado y la etapa de "las tres X" se desarrolló y se superó. El pasado nos enseña que el Straight Edge tiene la capacidad de adaptarse en función de las diferentes situaciones. Ya no estamos en los años 80 o 90. Actualmente no podemos limitarnos a la abstinencia de substancias toxicas sólo para nosotrxs mismxs, ¡Debemos reaccionar! A través de esta sobriedad consciente podemos liberar nuestras mentes y actuar con claridad, concentración y con el objetivo de dirigir nuestra rabia contra el verdadero enemigo: el capitalismo y su guardián, el Estado. Vivimos el Straight Edge como una forma de resistencia contra los opresores. Para nosotrxs el Straight Edge habla de autonomía individual en contra de todas las jaulas mentales construidas alrededor de nosotrxs por el mismo sistema.

El primer paso para la liberación total es liberarse a unx mismx, y queremos animar a aquellxs que han tomado esta opción para entenderlo y convertir su compromiso en algo útil.
»

- Texto extraído de una entrevista a la banda 'To Ashes' (Vegan Straight Edge) para el blog Straight Edge Madrid (enlace a la entrevista: http://tinyurl.com/h45o9h9).

Ian Mackaye: la actitud punk


Ian Mackaye, conocido por liderar la banda Minor Threat e iniciar indirectamente con lo que hoy conocemos como Straight Edge, no solo no toma, no fuma, no se droga y no consume animales muertos. A lo largo de su carrera siempre optó por publicitar sus bandas y shows en medios independientes y totalmente underground, además de buscar tocar en lugares poco convencionales. Dichas prácticas incluyeron mantener bajos los precios de las entradas (menos de $5 dólares) y permitir público de todas las edades en sus shows, con el objetivo de que todxs tuvieran acceso al mensaje que querían difundir. Durante la era de Fugazi, Mackaye rechazó una oferta para encabezar el festival Lollapalooza luego de considerar que los organizadores estaban cobrando demasiado por los boletos de entrada. También rechazó dar entrevistas a Rolling Stone y otras publicaciones importantes señalando que sólo accedería cuando ellos dejaran de promocionar tabaco y alcohol en sus revistas.

Ian Mackaye siempre se posicionó contra la violencia, incluso en los conciertos, reprobando la practica del “crowd surfing” (lanzarse sobre los demás desde el escenario) al grado de llegar a detener la música si alguien lo hacía, y si el asistente insistía le devolvía su dinero y lo echaba del lugar. Siempre mostró una postura de apoyo al movimiento Riot Grrrl (punk feminista) nacido en los 90's, pues consideraba que el machismo entre las bandas mantenía apartadas a las mujeres de una escena que se supone debía ser para todxs. De hecho él fue quien produjo el EP homónimo de la banda Bikini Kill. En algunas de sus canciones, como “Suggestion” de Fugazi, habla sobre la desigualdad de género.

Más allá de su labor como músico, sin duda Ian Mackaye ha dedicado gran parte de su vida al activisto y a la difusión del "Hazlo Tu Mismo" por todos los medios posibles. Entre tanto, cabe resaltar que contribuyó en la creación de diversos documentales, entre ellos “American Hardcore”, “DIY America”, “Dogtown and Z-Boys” y en libros como “The Idealist” de Glen Friedman.


Fuente consultada: revistatiburon.com

Punk: una crítica a la cultura burguesa


El punk se hizo visible a finales de la década de 1970 y se extendió rápidamente por Europa, América y varios países de Asia. Es un movimiento contracultural forjado en los márgenes de la juventud sin futuro cuando el neoliberalismo se impuso como la nueva forma de organizar el mundo y emprendió una guerra mundial contra la humanidad. Es una constelación de experiencias y significaciones que emerge haciendo una crítica a la cultura burguesa, como una ruptura con las formas dominantes de hacer arte, contra todo aquello que se convierte en mercancía y moda para venderse en el mercado capitalista. Irrumpe contra la sociedad conformista y conservadora.

Los jóvenes punks reniegan de sus padres, que han dejado de luchar por un mundo diferente del modelo familiar hegemónico, donde sólo se puede aspirar a tener una casa y un automóvil. El punk provoca un shock, trastoca la vida cotidiana y desacomoda el paisaje urbano mediante su 'hacer–ser' en las calles, niega las formas dominantes de hacer política —esas donde los adultos se dedican a hacer partidos políticos y sindicatos reformistas para dirigir y representar a los demás— que forman personas que aspiran a ser profesionales y expertos en la política, a hacerse del control del poder y ser los nuevos amos que dicten los destinos de la sociedad. El punk se planteó una política diferente, no quiso competir ni ganarle espacios a la política institucionalizada, se desplegó de modo descentralizado mediante el arte y la música: la ropa, los fanzines, las canciones y el cuerpo creaban espacios de encuentro e intercambio horizontal de saberes, los grupos de afinidad se basaban en la amistad y las relaciones cara a cara del barrio.


 Por ello, el enunciado: "¡Hazlo tú mismo!", la postura ética y política que se instituyó en el punk para vivir la autogestión aquí y ahora, desde el día a día, para construir formas de sobrevivencia, trabajo y comunicación diferentes, fuera y contra el mercado, permitió el encuentro con una historia y una forma de hacer política que la autogestión y la vida sin Estado ni capital propusieron desde el siglo XIX: el anarquismo. En México, el punk se hizo presente en los inicios de la década de 1980. La tensión entre cosificarse en una moda y una mercancía o mantener su carácter de ruptura y shock era algo cotidiano. El ruido ensordecedor de lo que se mostraba en los medios imponía una tendencia como pose pasajera que podía comprarse en una tienda. Sin embargo, las redes subterráneas por las que viaja la contracultura punk por todo el mundo instituyeron formas de comunicación, distribución y difusión horizontales, cara a cara, en los barrios y las escuelas, por medio del envío de cartas y paquetes de una ciudad a otra, de un país a otro y de un continente a otro.

Las letras de las canciones de las primeras bandas de punk se configuraron desde una política pesimista y de negación, gritaban su rechazo al hostigamiento policial en los barrios, su inconformismo con las formas de educación autoritaria y alienante, contra todo lo que padecían día a día. El punk se hacía visible como choque y ruptura, y su presencia generaba tensión hasta que desplegó su política de complicidad en situaciones de crisis y forjó la solidaridad al interior del movimiento hacia los barrios. Después del terremoto de 1985 en la ciudad de México, se organizó con la gente para rescatar a las personas que habían quedado atrapadas entre los escombros, participó en la reconstrucción de las casas y en la recolección de alimentos. En las explosiones del 22 de abril de 1992 en la ciudad de Guadalajara, creó el colectivo Resistencia a Barreras Impuestas–Anarquistas (rabia) para promover iniciativas de solidaridad con los damnificados.

Anti–arte y contracultura, ¡hazlo tú mismo! y un horizonte ético–político de vida donde resistir es existir son el suelo donde germinó el movimiento anarcopunk en Guadalajara. La organización autogestiva de conciertos —en espacios improvisados y ocupados temporalmente: casas, baldíos, etc.—, los vínculos comunitarios creados en las calles, la creación de una estética elaborada por el propio movimiento —utilizando la serigrafía como herramienta—, la construcción de medios de información y difusión propios —fanzines y distribuidoras autogestivas de materiales— dieron lugar a relaciones sociales, vínculos y formas de hacer que exigían congruencia entre medios y fines. Si se está luchando por la autonomía, ésta sólo puede instituirse a través de la autogestión y la acción directa.
 

- Título original "La irrupción del Punk", extraído del escrito "El movimiento anarcopunk de Guadalajara" (2011) de Hugo Marcelo Sandoval Vargas (Centro de Estudios y Documentación Anarquista "Francisco Zalacosta" Guadalajara, Jalisco, México).

Straight Edge: práctica revolucionaria


El Straight Edge, a diferencia de otras escuelas o principios revolucionarios, va desde lo personal hacia afuera, exige un cambio radical en tu vida, promueve el "Aquí, Ahora". Me explico a continuación.

En otras ideologías las personas que las siguen o promueven le basta con decir "yo defiendo esta idea" o "estoy a favor de esto otro" o "estoy en contra de", y siguen su vida prácticamente igual que cualquier otra persona que no comparte esas ideas, porque sus bases son mas bien filosóficas, teóricas, y con la esperanza puesta en que en un futuro llegará la puesta en practica de ese proyecto revolucionario al que aspiramos, mientras podemos seguir nuestro estilo de vida igual que nuestro vecino de enfrente, y de vez en cuando asistir a una manifestación o asamblea hace que nuestra conciencia esté mas que tranquila. No digo que esto debiera ser así. No digo que esto sea lo correcto, pero si que en la mayoría de los casos sucede así y se da por aceptable dentro de esas ideologías. Una vida igual que la de cualquier otra persona, acomodada, defendiendo ideas en la teoría y en el mejor de los casos alguna que otra acción para limpiar nuestra conciencia cada cierto tiempo.

El Straight Edge defiende una práctica cotidiana, un estilo de vida, y pone especial incapie el la práctica (no queriendo decir con esto que no hay un gran conjunto de ideas detrás donde se sustenta esta práctica, claro está. Si no sería absurdo) y no tanto en la teoría, en el simple "hablar", en lo fácil. Son los hechos los que nos identifican. En todas y cada una de nuestras acciones diarias, cotidianas, hacemos un campo de batalla, una reivindicación, una lucha constante. Desde lo que comemos, lo que bebemos, donde tiramos la basura, nuestra actitud ante la vida y cualquier situación a la que nos enfrentamos (PMA), nuestras relaciones y respeto con nuestrxs amigxs y compañerxs, con nuestras parejas, nuestra relación con el entorno en el que vivimos y el de más allá, incluso nuestro tiempo libre. Son los hechos los que hablan por nosotrxs, es nuestra actitud la que nos define, es nuestro día a día como "predicamos con el ejemplo".

No buscamos el camino fácil, ni la comodidad, sino todo lo contrario. Buscamos la manera mas correcta entre unir lo que pensamos, con nuestra manera de vivir y de actuar. Está claro que nunca es fácil nadar a contracorriente. Está claro que estos niveles de compromisos, tan altos y tan difíciles de encontrar en muchas otras ideologías y supuestos defensores de las mismas, no serían posibles sin una convicción profunda en nuestras ideas y mucha claridad en las mismas.


Seben Rivero Rodriguez.

Narcotráfico y Capitalismo


El concepto de narcotráfico ha sido desvirtuado por los medios de comunicación masiva y los medios oficiales (en otras palabras 'medios de manipulación y propaganda'), al considerarlo como una categoría jurídica, pues recurriendo al ente abstracto del crimen organizado, se ignora así la esencia y causa del problema y de paso funciona como excusa para la militarización del país.

La propaganda oficial y en cierta medida el sentido común, le ha asignado al narcotráfico dos características fundamentales, la violencia y la ilegalidad; sin embargo esto choca con la realidad, pues si uno observa el trafico de drogas en los países desarrollados y altamente consumidores, como EEUU y Europa, es claro que no necesitan utilizar la violencia al grado de los países productores, como Colombia, Afganistán o México, pues basta con llegar a acuerdos con el gobierno y la burguesía de estos países.

En otro sentido, si pensamos en los orígenes del narcotráfico, su historia se reduce a menos de 200 años; durante siglos las drogas habían tenido un uso ceremonial, medicinal o recreativo, es hasta el siglo XIX cuando inversionistas europeos se dieron cuenta del potencial adictivo de estas sustancias y con ello de su capacidad comercial, por tanto decidieron iniciar la masificación de las drogas como mercancías, después de la guerra del Opio con China.

El narcotráfico es una industria capitalista dedicada a la producción, intercambio y distribución de las drogas ilegales, y como cualquier industria capitalista se sostiene de la explotación de la fuerza de trabajo. Los narcotraficantes son entonces un sector de la burguesía que se caracteriza por ser sumamente violenta y ambiciosa, que no sólo explota económicamente a los trabajadores, sino que al estar fuera del orden legal, puede recurrir a medidas extraeconómicas, como la violencia o la corrupción. Del otro lado del sistema se encuentran los trabajadores, que cultivan, procesan, empaquetan, transportan, vigilan y comercializa con la droga, por tanto al vender su fuerza de trabajo arriesgan por completo su libertad y en muchos casos la vida misma; aunque esto resulta compensado por una remuneración relativamente alta.


Ciro Krauthausen y Luis Fernando Sarmiento (sociólogos colombianos), en su obra "Cocaína & Co. Un mercado ilegal por dentro", proponen un modelo analítico para Colombia, que bien puede utilizarse en México; ellos afirman que los narcotraficantes y sus empresas (las mal llamadas ‘carteles’) se enfocan en la producción y exportación de la droga, controlando el mercado como oligopolios, mientras que los dos extremos, los campesinos y los pequeños distribuidores, conservan un mercado competitivo entre sí, pero controlados y explotados por los monopolios de las drogas. Sin embargo, en el narcotráfico gran parte de la ganancia reside en el consumidor, pues dado las características adictivas de las drogas, la demanda es inelástica, es decir, el grueso de la demanda no se ve afectada por los cambios en los precios, así pueden imponerse altos precios monopólicos, y aún así seguirá existiendo la misma cantidad de personas dispuestas a comprar la droga.

Fragmento del artículo "El narcotráfico como la radicalización de la lógica capitalista" de Héctor Maravillo, extraído de juventudcomunista.org (Leer el artículo original).

Hablemos de Straight Edge (por Dannie Cameron)


(26/03/2016) Durante posiblemente los últimos 3 años, tal vez un poco mas, la escena Straight Edge se ha vuelto cada vez mas presente. Como todo, para algunos es moda pasajera, mientras que para otros se convierte en un estilo de vida. Pero, ¿Que es Straight Edge? El Straight Edge es un movimiento revolucionario (en contra de las masas) que empezó a principios de los 80. La idea principal es la abstinencia al alcohol, tabaco, y drogas. De ahí, hay personas que llevan su compromiso aun mucho mas lejos, como cero promiscuidad, veganismo, abstinencia a cualquier tipo de droga, y a esto me refiero a droga medicinal y droga natural, en algunos casos nos podremos encontrar a personas que defienden ideales políticos, ya que ser Straight Edge es total y completamente ir en contra del sistema. Lamentablemente, hoy en día, a pesar de la basta tecnología con la que se cuenta, hay aún muchas personas mal informadas al respecto, aunque en realidad, mas que la información con la que se pueda contar, cuenta más la actitud que las personas Straight Edge tengan.

Primero que nada, hay que aclarar algo: No todas las personas Straight Edge son veganxs, y no es necesario serlo para poder considerarte Edge. En diferentes y repetidas ocasiones me he encontrado con personas que creen que para ser Straight Edge se necesita ser forzosamente vegano. Esto es opcional, así como lo es ser Edge. Siempre suelo decir en este tipo de situaciones "Lo fundamental del Straight Edge es: no beber, no tabaco, no drogas." No se necesita más, solo hay personas mas estrictas que otras en cuanto a esta situación, pero eso siempre es opcional y decisión individual.

Otra de las cosas que me llamó mucho la atención fue que hay personas que creen que todo su entorno debe ser sólo con personas que tengan los mismos ideales. Analicemos un poco la situación, y sea cual sea, esto es algo imposible, siendo que toda persona piensa de manera completamente diferente, todos tenemos diferentes creencias personales, políticas, religiosas, etc, etc. Entonces, ¿No hablaras con alguien solo por que a ti te gusta el color negro y a esa persona le gusta el blanco? (Ejemplo un tanto burdo). Hace no mucho tiempo, conocí a una personas "Edge", esta persona buscaba amigos edge ya que en su ciudad no había muchas personas que compartieran el mismo ideal. En una ocasión y por alguna extraña razón le comenté a esta persona que saldría de "fiesta", por lo que empezó a cuestionarme "¿Por que si eres edge vas a fiestas?", "¿Por que socializas con personas que consumen alcohol?" (Entre mas preguntas un tanto similares que en lo personal me parecieron patéticas); mi respuesta a eso automáticamente fue entrar en modo de defensa. Aclaremos una vez más, ser Edge no significa estar encerrado en casa pasando el tiempo dando mil likes en intagram, viendo Edge Merch, o simplemente haciendo nada. Ir a una fiesta no significa sólo salir beber hasta perder conciencia. El hecho de que seas Edge no significa que no puedas socializar, al contrario es estar ahí firme y demostrar a todos los que piensan que el alcohol, tabaco y drogas son indispensable para divertirse, lo equivocados que están. En cuanto a la gente que te rodea, lo dije antes y lo vuelvo a repetir, es prácticamente imposible estar con personas que piensen exactamente igual unas con otras, incluso estando personas con los mismos ideales, todos vemos todo de diferente manera. Afortunadamente, me ha tocado tener muy buenos amigos y me he rodeado de personas, que aunque piensen todo lo opuesto a mi, respetan mi posición como Straight Edge.

Cabe destacar que nada es verdad absoluta, y que así como habrá personas que estén de acuerdo conmigo, habrá quienes no lo estén, y todo es valido. Creo que parte de cualquier escena, ideal o como gusten llamarle, es cuestión de mera tolerancia unos con otros. Ser Straight Edge es mantenerse de pie frente a los demás, con orgullo y la frente en alto, y poder decir, "Mi convicción es firme y fuerte."


- Dannie Cameron (Marzo del 2016).
Artículo extraído de su blog 'All my thoughts are here'.

Viviendo en sobriedad por la Revolución (Reseña del libro)


'Viviendo en sobriedad por la Revolución: hardcore punk, straight edge y políticas radicales' (o en su título original: Sober living for the Revolution: hardcore punk, straight edge, and radical politics), es un libro de Gabriel Kuhn, en el que se analiza el impacto de la escena hardcore/punk como un fenómeno internacional y político que dio luz al Straight Edge, un movimiento libre de drogas que ha persistido por décadas y que se ha heredado a la nuevas generaciones. En esta obra se narra la historia y desarrollo a partir de su nacimiento en la década de 1980, en la ciudad de Washington DC, hasta el significado que tiene el Straight Edge en la actualidad. Se trata de una afirmación de que las drogas no son necesariamente un elemento de rebeldía. También desafía las concepciones que se tienen sobre el Straight Edge, asociadas comúnmente con la violencia, el machismo y el puritanismo conservador; por el contrario, se demuestra que ha pasado a ser un movimiento político que promueve un pensamiento crítico y la acción radical entre sus seguidores, bandas y diversas escenas. De una manera elaborada y exhaustiva, este libro expone un panorama interesante sobre el Straight Edge, en el que se incluyen contribuciones de personajes relacionados con este estilo de vida, como Ian Mackaye (Minor Threat y Fugazi), Dennis Lyxzén (Refused y The International Noise Conspiracy) y Andy Hurley (Fall Out Boy); además de bandas legendarias como Manliftingbanner y Point of No Return; sumándole los aportes de colectivos radicales como CrimethInc. y Alpine Anarchist Productions; y muchos otros artistas y activistas que adoptaron el Straight Edge como un símbolo de lucha por un mundo mejor.

Por el momento no existe una versión en español de este libro, pero esperemos pronto este disponible. Mientras tanto aquí lo exponemos como un referente documental sobre el Straight Edge para quienes estén interesadxs en conseguirlo.

Walter Bond: un guerrero, un lobo solitario


Walter Bond (o Abdul Haqq, nombre que adaptó al convertirse al Islam el 5 de agosto de 2014), es un militante Vegan Straight Edge de ideología anarquista, convencido de que la acción directa es una forma de legitimar las ideas más allá de la teoría. También es conocido como 'Lobo Solitario', seudónimo que utilizaba para firmar sus acciones como activista radical. En 2010 fue detenido por la policía acusado de incendiar tres establecimientos donde se llevaban a cabo torturas y asesinatos de animales, por lo que le han dado una condena de 12 años de prisión. En una entrevista para la organización animalista 'Negotiation Is Over', se le preguntó por qué se consideraba un "guerrero" y la razón por la que adoptó el seudónimo 'Lobo Solitario', para lo que dio una respuesta muy interesante:

"Mi transformación en “guerrero” fue abrupta. Pero, sin embargo, es importante para mí explicar que fue una experiencia muy personal, no un tópico vacío del tipo “soy un guerrero pacífico”. Y fue un momento que cambió mi vida. Fue también un cambio que provocó que me diese cuenta de muchas cosas. Una de ellas es que espero sin ninguna duda, morir luchando algún día, con lo que estoy de acuerdo. No creo que sea natural morir de causas naturales. Y, llegados a este punto, lo peor que puedo imaginar es esa muerte en vida llamada “vida normal”, no la persecución por parte de policías de mierda ni el miedo a la muerte. Estoy harto de ciertos aspectos de la civilización occidental, hasta el punto de que seguir la corriente me es más incómodo que resistir.

En cuanto a la aparición del apodo “Lobo Solitario”, y contrariamente a lo que la gente cree, nunca me puse ese u otro apodo. Se me ocurrió ese nombre cuando empecé a reivindicar mis acciones, en el momento de aquel primer comunicado. No lo hice con ningún afán de notoriedad. Comparados con muchos otros, mis comunicados eran breves y concisos. Usaba el nombre de “Lobo solitario” para reforzar el mensaje de “mira lo que puede hacer una sola persona”. Estaba intentando presentar los principios de la acción e infundir ánimo a otras personas.

Me da la sensación de que la gente tiende a sentarse y esperar a que algún tipo de ser mítico perciba las cosas que van mal y se los diga, y hasta entonces no actúan directamente contra ellas. Me di cuenta de que actuando solo lograba más que cuando necesitaba que alguien o algún grupo me diesen el “visto bueno”. También puedo decir que el nombre de “Lobo Solitario” significa que soy un activista autónomo por los derechos de los animales. Me alío con radicales que piensen de manera similar a la mía, pero he hecho lo suficiente sobre el terreno de la liberación animal, también tácticamente, que no tengo lo que podríamos definir como mentores, lo cual es ciertamente muy liberador. Ahora más que nunca estoy convencido de que la actitud del hazlo tú mismo es la mejor que se puede adoptar."

Fuente consultada:
lacizallaacrata.nuevaradio.org

El Recopilatorio Vol.1 de Unidad Straight Edge contiene 20 tracks de 12 bandas Straight Edge en español: DECLARACIÓN DE GUERRA (Chile), XACTUARX (Costa Rica), XSENDEROX (Chile), IDENTIDAD (España), TOMA EL RIESGO (El Salvador), RENUNCIAR (Argentina), XUNIDADX (Argentina), UNA VEZ MÁS (Guatemala), NUEVO EDEN (Colombia), REAXION (El Salvador)y XEN NUESTRAS MANOSX (Chile).

DESCARGAR





 
● Creado y administrado por el colectivo internacional Unidad Straight Edge
● Se permite la libre difusión de todo el contenido publicado en Unidad Straight Edge
✖✖✖
Con la tecnología de Blogger